CAMPANAS DE LA IGLESIA PARROQUIAL DE SAN CRISTÓBAL DE ALMOROX (TOLEDO)

 

            JIMÉNEZ JIMÉNEZ, Carlos

ROMERA SOTILLO, Álvaro

1. LA TORRE CAMPANARIO

El templo parroquial de Almorox inició su construcción en 1509 bajo la dirección del arquitecto Juan Gil de Hontañón. En 1518 Pedro de Salamanca sustituyó a Gil de Hontañón, quien de nuevo retomó la dirección de las obras en 1519, realizándose entonces el cuerpo principal del templo. El templo consta de una gran nave de cinco tramos cubiertas por bóvedas de crucería. El presbiterio está compuesto por un tramo de menor anchura que los de la nave y un testero de tres paños. Destaca la fachada norte, de fino trabajo de labra y de gran monumentalidad, realizada en granito entre 1550 y 1560. En 1552 se inició la construcción de la sacristía, importante construcción adosada al muro norte del presbiterio. Fue levantada por Ochoa de Muniátegui bajo la supervisión de Alonso de Covarrubias, Maestro Mayor de la Catedral Primada. La sacristía consta de dos plantas conectadas por una escalera de caracol en el lado este. Sobre el cubo de la escalera se levantó la espadaña para el campanillo de señales. El templo conserva piezas que evidencian su pujanza durante el siglo XVI, en el muro sur de la nave existen dos retablos laterales atribuidos a Alonso Berruguete y Correa de Vivar respectivamente.

La torre, de planta cuadrada, se encuentra a los pies del templo, estando su lado norte alineado con la portada lateral. Consta de tres cuerpos. El campanario propiamente dicho se encuentra en la mitad superior del tercer cuerpo. Todas sus caras ostentan doble ventanal salvo el lado norte que sólo tiene un único ventanal. El tercer cuerpo remata en un cornisamento compuesto por una moldura de flechas y ovas, friso con hendiduras verticales y cornisa. Sobre la cornisa se levanta una balaustrada con pináculos en sus esquinas y en el centro de cada cara. Remata el conjunto un cuerpo octogonal cubierto con un chapitel de pizarra de ocho caras. La torre, al igual que toda la iglesia, está construida en sillares de granito.

Uno de los aspectos más llamativos de este campanario es la elevada altura que presentan las campanas en los ventanales, los labios de las campanas grandes quedan a unos dos metros del suelo. No es un caso excepcional, puesto que esta posición tan elevada era característica en la Catedral Primada y habitual en otros grandes templos del antiguo arzobispado, como la antigua Colegiata Magistral de Alcalá de Henares (actual Catedral Magistral) o parroquiales muy pujantes como la de Fuensalida. A pesar de las reformas que se han llevado a cabo en el interior del campanario, todavía se aprecian restos de lo que pudo ser una tarima que permitía a los campaneros tocar a menor distancia, especialmente los volteos (de vueltas completas y continuadas) que se realizaban durante las fiestas. De esta tarima se conservan los mechinales donde se insertaban las maderas y alguna madera bajo una de las campanas grandes. Esta tarima debía levantar un metro de altura desde el suelo, más o menos coincidía en altura con la base de la balaustrada de los ventanales. Estas tarimas eran un elemento frecuente que aparece en bastantes campanarios del antiguo arzobispado toledano. Hace no muchos años tuvo lugar una intervención en la que se sustituyó el solado del campanario, el solado del cuerpo octogonal y el tramo de escaleras que une el campanario con el cuerpo octogonal superior. El actual forjado de vigas de hierro y hormigón y las escaleras de hierro, vinieron a sustituir una estructura antigua posiblemente realizada con vigas de madera y yeso.

Interior del último cuerpo y del chapitel

El conjunto original de campanas parece haber mermado: actualmente se conservan tres campanas y un campanillo. En el campanario se conserva un brazo que perteneció a una campana un poco mayor que la campana pequeña, con la cual debía hacer pareja.  En una fotografía de la torre realizada por Otto Wunderlich antes de 1936, se puede observar la presencia de una campana de mayor tamaño que el actual campanillo. La campana que aparece recuerda mucho a la campaña pequeña ¿pudo haberse ubicado originalmente en ese ventanal? ¿era otra campana? El actual campanillo pudo haber sido el que aparece en la espadaña de la sacristía en la fotografía de Wunderlich y que en un momento indeterminado se trasladase a la torre campanario.

Almorox. Kirche [Iglesia de San Cristóbal al lado de la plaza Mayor. Hombres y niños en los alrededores] Wunderlich, Otto (1886-1975), Archivo Wunderlich, signatura WUN-07263.

Aparte de estas dudas, que sólo pueden ser resueltas con una investigación documental, lo cierto es que se trata de un conjunto parroquial de bastante importancia. Actualmente compuesto por tres campanas (Grande, Mediana y Pequeña) y un Campanillo, pero que en origen estaba compuesto por dos grandes campanas de perfil esquilonado, acompañadas por dos o tres campanas de menor tamaño. La campana Grande era además la campana del reloj, cuya maquinaria debió estar ubicada en el cuerpo octogonal superior. Al conjunto de campanas litúrgicas deberíamos sumar el campanillo de señales ubicado en la espadaña del tejado de la sacristía.

En la fotografía de Wunderlich aparece también un matracón en la ventana cuadrada del cuerpo octogonal superior. La tipología de esta pieza era similar a otras documentadas en torres parroquiales toledanas: en forma de aspa sobre los que golpean los macillos y unos listones de refuerzo en los extremos.

El conjunto original es reflejo de la compleja actividad cultual de la parroquia, con un conjunto de campanas dividido espacialmente según su función: campanillo de señales en la espadaña; campanas litúrgicas en el cuerpo principal del campanario; campana grande que simultáneamente participa en los toques litúrgicos y en los horarios, y matracón ubicado en el cuerpo octogonal superior.

La instalación conservada nos da a entender que todos los toques eran realizados desde la propia sala del campanario. El campanillo de señales debía ser tocado desde la escalera de caracol de la sacristía.

Las campanas se encuentran actualmente inmovilizadas. El toque manual hace ya mucho tiempo que dejó de realizarse. Los toques se realizan con las tres campanas, con electromartillos. El campanillo tiene un motor de volteo continuo que actualmente se encuentra desconectado.

El interior del campanario se encuentra limpio y libre de palomas. Los siete ventanales del cuerpo de campanas están cerrados con malla metálica colocada en la parte exterior, protegiendo las campanas del efecto nocivo de las palomas. Las ventanas del cuerpo superior y del chapitel se encuentran también cerradas.

2. LAS CAMPANAS

La Torre cuenta con un conjunto de excepcional calidad y antigüedad. Las dos campanas mayores están datadas en el siglo XVI, el campanillo en el siglo XVII y la campana pequeña en el siglo XIX. La campana Grande, (4), datada en 1552, es un ejemplar de 122,5 cm de diámetro. Sus inscripciones están realizadas en minúscula gótica. De 1587 es la campana Mediana (3) que hace pareja con la grande con inscripciones en capital humanista. La siguiente campana en tamaño es la Pequeña (2), realizada por Paulino Linares en 1890. Esta parece tener una grieta en 00. El campanillo (1) es el bronce de menor tamaño, fechada en 1622. Es la única del conjunto con yugo de hierro.

Aparte de las campanas, son muy destacables los yugos tradicionales de madera, de excepcional tamaño y calidad, destacando por su tamaño, antigüedad y calidad los dos de las campanas grandes. El brazo de la campana Grande tiene unas dimensiones excepcionales, similar a los de la Catedral Primada.

2.1 Campanillo  

Nombre: Campillo (1)

 

Municipio:  Almorox (Toledo)

Edificio: Iglesia parroquial de San Cristóbal

Localización: Campanario

Diámetro:     44,5 cm      Altura del bronce:   42 cm      Borde:     3 cm  

Peso aproximado:    260 kg   

Fundidor: Anónimo

Año: 1622

Descripción:

Presenta una inscripción en capital humanista en el tercio: “# ECE LIGNVM CRVCIS # ANO DE 16ZZ”, que escrito de forma correcta sería “# ECCE LIGNUM CRUCIS # AÑO DE 1622” que se traduce como “He aquí el madero de la cruz. Año de 1622”. La frase latina está tomada del invitatorio de la Adoración de la Cruz del Oficio de Viernes Santo: Ecce lignum crucis, in quo salus mundo pependit, es decir, he aquí el madero de la cruz, donde estuvo clavada la Salvación del mundo. 

Asas: Tres asas

Tercio:

Dos cordones/

“# ECE LIGNVM CRVCIS # ANO DE 16ZZ” [CH] /

Dos cordones/

Medio:

(00) Cruz con Calvario. Calvario compuesto por tres sellos, el superior con el monograma Ave María (AM), los inferiores con IHS. Calvario flanqueado con dos jarrones con flores. 

Medio pie:

Cuatro cordones

Estado original:

La campana debió tener un yugo de madera de un diseño similar al de las otras campanas de la torre. En un momento indeterminado de los años 70 o incluso 80 o 90 del siglo XX, la campana fue dotada del actual yugo de hierro con motor de volteo continuo. Una fotografía de la iglesia tomada de Otto Wunderlich en los años veinte del siglo XX muestra el ventanal de esta campana. En base a esta fotografía podemos sospechar que esta no se encuentra actualmente en su emplazamiento original, pues la que aparece en este ventanal es de mayor tamaño. No sería descartable que el campanillo fuera el que aparece en la misma fotografía en la espadaña del tejado de la sacristía (campanillo de señales) y que en un momento indeterminado se trasladase a su actual emplazamiento.  

Estado actual:

La campana se encuentra en estado de abandono y sin uso. El motor se encuentra desconectado y carece de correas. La campana se encuentra inclinada. El badajo, de caña plástica y sujeción articulada, es de un tamaño desproporcionado ¡peligro de rotura! La articulación está sujeta al asa badajera, lo cual implica el peligro de rotura de esta. Gran superficie de desgaste en las zonas de golpe debido al tamaño del badajo. Yugo de hierro industrial. Pieza de madera para rebajar la altura del bronce ¿excesivo equilibrio del yugo? 

Conservación, mantenimiento:

Una de las últimas intervenciones ha sido la colocación de redes antiaves en los ventanales del campanario. Estas redes son de varillas de metal y parecen haber evitado la entrada de aves. Están colocadas en el exterior de los ventanales, protegiendo también las campanas. 

Intervenciones:

Colocación de yugo de hierro y mecanización con motor de volteo continuo.

Yugo: Yugo de hierro

Toques tradicionales:

Desconocemos cómo eran los toques tradicionales, hace ya mucho tiempo que no se tocan a mano. Si en origen el campanillo era el que se encontraba en la espadaña de la sacristía, sus toques tenían como fin la coordinación de la liturgia con las campanas de la torre. Es probable que también realizase toques menores en los cuales no era necesario tañer las campanas de la torre. Era balanceada con una cuerda atada a una palanca de hierro del yugo desde la propia sacristía. 

Toques actuales:

La campana actualmente no realiza ningún toque, el motor está roto y carece de correas de transmisión. 

Mecanismos de toque: Motor de volteo continuo (03)

Intervención urgente:

Es necesaria la sustitución del badajo por uno acorde al tamaño de la campana y anclado con cuerdas o badana al asa badajera y reforzado con cable de acero. 

Propuesta:

Proponemos una restauración basada en los siguientes puntos:

- Restauración del bronce: Limpieza del bronce, por dentro y por fuera, recuperando la sonoridad original, mediante chorro de arena húmeda. Colocación de un badajo nuevo acorde con el tamaño y espesor del punto de golpe de la campana. Este badajo deberá ser de hierro, anclado con una cuerda o badana de cuero y reforzado con un cable de acero. 

- Nuevo yugo de madera: Realización de un nuevo yugo de madera que siga las proporciones y elementos característicos de los yugos toledanos. Se podría tomar como referencia el yugo de la otra campana pequeña, su perfil, proporciones y elementos de metálicos. Los ejes se asentarían en rodamientos autocentrados. Colocación de palanca de balanceo inserta en el brazo en 03.

- Mecanización: Colocación del martillo eléctrico en 09 de forma que no impidiera el posible movimiento de la campana. La bola del martillo debe tener el mismo diámetro que el grosor mayor de la campana, que es justo el punto de golpe. Un martillo excesivamente grande puede provocar la rotura del bronce. No sería necesario la instalación de un motor de impulsos (en 09) a no ser que se demuestre que era el campanillo de señales de la espadaña de la sacristía, para lo cual sólo se colocaría en 09 un motor de impulsos para tocar exclusivamente a medio vuelo, sin llegar dar vueltas. 

- Posible reubicación: sería interesante estudiar si el emplazamiento original de la campana era la espadaña de la sacristía. Si se demostrase, podría plantearse su ubicación en su emplazamiento original, lo cual conllevaría la realización de una nueva campana que supliese su ausencia y de un tamaño similar al que aparece en la fotografía antigua. 

Valoración:

Hay que incoar expediente para declarar la campana Bien de Interés Cultural. En caso de rotura sólo puede ser soldada. Puede reemplazarse por una réplica.

Protección:

Protección genérica en BIC declarado. Aunque se encuentra en un BIC declarado su protección afecta tanto al edificio como a todo lo que contiene. Sería interesante incorporar a esta declaración (si no aparece) la presencia de esta campana, cuya antigüedad merecería en exclusividad una declaración.

Instalación:

La instalación es original y debe ser conservada para proteger la sonoridad y otros valores culturales. Cualquier mecanización deberá conservar estas cualidades, reproducir los toques tradicionales y no impedir los toques manuales.

Documentación:

JIMÉNEZ JIMÉNEZ, Carlos; ROMERA SOTILLO, Álvaro (14/07/2024)

3.2 Campana pequeña

Nombre: Campana pequeña (2)

  

      

Municipio:  Almorox (Toledo)

Edificio: Iglesia parroquial de San Cristóbal

Localización: Campanario

Diámetro:     67 cm      Altura del bronce:   56 cm      Borde:     6 cm  

Peso aproximado:    388 kg   

Altura total yugo: 65 cm

Altura del extremo del brazo: 27 cm

Altura escotadura del brazo: 13 cm

Altura contrapeso: 30 cm

Altura eje acodado: 8 cm

Altura del brazo: 35 cm

Fundidor: Paulino Linares

Año: 1890

Descripción:

Presenta una inscripción en capital humanista en el tercio: “IHS # MARIA # Y # JOSE #”, es decir, una invocación a la Sagrada Familia: Jesús, María y José. En un cartucho en el medio: “PAULINO LINARES / ME HIZO / EN 1890”. 

Asas: Siete asas

Tercio:

Cordón doble/

“IHS # MARIA # Y # JOSE #” [CH] /

Dos cordones/

Picos debajo del cordón inferior

Medio:

(00) Cruz con Calvario. 

(06) [en cartucho] “PAULINO LINARES / ME HIZO / EN 1890” [CH].

Medio pie:

Dos cordones/

Tres cordones

Estado original:

La actual instalación de la campana, así como el emplazamiento parece el original de la campana. 

Estado actual:

La campana se encuentra en estado de abandono. En el lado que mira al exterior parece tener una pequeña grieta vertical que no afecta en exceso a su sonido. Martillo eléctrico (09) con una bola excesivamente grande que puede dañar y agravar la grieta que ya tiene. Golpea un poco alto (mayor riesgo de agravar la grieta). Badajo de hierro de forja original, con anilla en la parte superior. Se encuentra descolgado. 

La sujeción de la campana se encuentra un poco suelta. Dos cuñas de madera en cada frente mantienen fija la campana y evitan que se mueva al tocar el badajo. El yugo se encuentra inmovilizado con cuñas, yeso y una barra de hierro cruzada.

Yugo tradicional de madera. El brazo presenta las formas propias del modelo toledano: ejes acodados; escotadura en la parte inferior para realzar el bronce; perfiles curvos en la parte superior del brazo. La cabeza consta de dos piezas: una inferior de poca altura y de forma prismática y una superior que remata en perfil de pecho de paloma en la parte superior de los laterales. Una última pieza de madera, colocada en sentido transversal, remata el yugo. Sus testas rematan en perfil convexo. Esta pieza es atravesada por los abarcones, que son atornillados en la parte superior con tuercas y palomillas de forja. Los abarcones y tirantes de hierro que sujetan la campana están reforzados con grapas de forja clavadas en los frentes. Los ejes se sujetan en la parte superior del brazo con palomillas de forja y reforzados con abarcones que son atornillados en la parte superior del brazo con palomillas. Sendos herrajes de forja abrazan las testas de los brazos y los ejes. Están sujetos son pasadores de hierro. Los ejes se asientan sobre cojinetes de madera empotrados en el muro.

Es llamativo que a pesar de la elevada altura a la que se encuentra la campana, no presente ni siquiera indicios de haber tenido una palanca de hierro en su brazo para poder tocarla en movimiento. Esta ausencia no impidió que fuera tocada en movimiento, pues presenta desgaste en la parte que da al exterior, cuyos golpes seguramente fueron los causantes de la pequeña grieta que presenta en este lado. Los testimonios orales indican que las campanas eran volteadas en las fiestas, para lo cual debió existir una tarima de madera que permitiese voltearlas a mano. En un momento indeterminado, esta y las otras campanas de la torre fueron inmovilizadas y tocadas exclusivamente con el badajo.  

Conservación, mantenimiento:

Una de las últimas intervenciones ha sido la colocación de redes antiaves en los ventanales del campanario. Estas redes, de varillas de metal, están colocadas en el exterior de los ventanales protegiendo también las campanas. 

Intervenciones:

Inmovilización de la campana y colocación de un martillo eléctrico (09).

Yugo:

Yugo de madera tradicional toledano.

Toques tradicionales:

Desconocemos cómo eran los toques tradicionales, hace ya mucho tiempo que no se tocan a mano. Suponemos que antes de la mecanización se basaban principalmente en toques a badajo y repiques, todos ellos desde la propia sala de campanas, pues no existen garruchas ni otros elementos que permitiesen tocar desde la base de la torre o desde la tribuna. Sabemos por testimonios que se volteaban a mano en grandes fiestas, existen restos en el campanario de una posible tarima de un metro de altura para poder voltear las campanas a mano.

Toques actuales:

La campana participa en los siguientes toques mecánicos: Misa diario (junto a la mediana); Misa de sábado, y las de Domingo junto con la mediana y la grande; Procesión, y Solemnidad (junto al resto); 

Mecanismos de toque: Martillo eléctrico (09)

Intervención urgente:

Se recomienda desconectar el martillo de la campana hasta comprobar el daño de la pequeña grieta. 

Propuesta:

Proponemos una restauración basada en los siguientes puntos:

- Restauración del bronce: Evaluación de la grieta del bronce. En caso de poder recuperarse, podría aplicarse la técnica de soldadura de la empresa alemana Lachenmeyer de Nördlingen cuyo método permite la recuperación del sonido original antes de su rotura. Limpieza del bronce, por dentro y por fuera, recuperando la sonoridad original, mediante chorro de arena húmeda. Colocación del badajo de forma que la bola percuta en el punto de golpe de la campana. Podría evaluarse la colocación de un cable de acero de seguridad. 

- Restauración del yugo: Presenta un regular estado de conservación. Tanto las piezas de madera y sus herrajes deberán ser restaurados convenientemente, rellenando las grietas con madera o masillas resistentes a la intemperie. No obstante, habría que evaluar el estado de conservación de cada una de las partes de madera, y sólo en caso de no poder llevar a cabo una restauración que garantice la seguridad del conjunto, sustituir las piezas dañadas por copias exactas en madera, respetando el diseño de los originales. Todos los herrajes deberán restaurarse, a excepción de aquellos que por seguridad se recomiende su sustitución por otros iguales. En cuanto a los cojinetes de madera, debería estudiarse la posibilidad de sustituirlos por otros de rodamientos autocentrados.

- Mecanización: Colocación del martillo eléctrico en 09 de forma que no impidiera el posible movimiento de la campana. La bola del martillo debe tener el mismo diámetro que el grosor mayor de la campana, que es justo el punto de golpe. Un martillo excesivamente grande puede provocar la rotura del bronce. No sería necesario la instalación de un motor de impulsos (en 09) a no ser que se demuestre que esta campana se tañía frecuentemente en movimiento. 

Valoración:

Campana interesante, puede ser refundida tras su documentación, aunque recomendamos que se intente soldar su grieta.

Protección: Protección genérica en BIC declarado. 

Instalación:

La instalación es original y debe ser conservada para proteger la sonoridad y otros valores culturales. Cualquier mecanización deberá conservar estas cualidades, reproducir los toques tradicionales y no impedir los toques manuales.

Documentación:

JIMÉNEZ JIMÉNEZ, Carlos; ROMERA SOTILLO, Álvaro (14/07/2024)

3.3 Campana mediana

Nombre: Campana mediana (3)
  
     

            Municipio:  Almorox (Toledo)

Edificio: Iglesia parroquial de San Cristóbal

Localización: Campanario

Diámetro:     106,5 cm      Altura del bronce:   89 cm      Borde:     8,5 cm  

Peso aproximado:    617 kg   

Altura total yugo: 105 cm (sin contar madera en forma de puente superior)

Altura del extremo del brazo: 29,5 cm

Altura escotadura del brazo: 23 cm

Altura contrapeso: 57 cm (sin contar madera en forma de puente superior)

Altura eje acodado: 18 cm

Altura del brazo: 48 cm

Fundidor: Anónimo

Año: 1587

Descripción:

Presenta una inscripción en letra capital humanista en el tercio: “# + # IHS # MA # XPS # VINCIT # XPS RENAT # XPS # IMPERA / # ABOMNIMALO # NOS # DEFENDAT # 1 # S # 8 # 7 # [cartucho IHS]”. El número 8 y 7 están hechos a mano, sin usar una plantilla. La inscripción se inicia con una cruz, seguido de los monogramas IHS y MA, alusivos a Jesús y María. La siguiente inscripción está escrita en latín salvo el nombre de Cristo que aparece escrito con un monograma en caracteres griegos y latinos: X (ji), P (rho), primeras letras del nombre de Cristo en griego (Χριστός – Khristós), y S latina. La parte en latín presenta errores ortográficos, sin el monograma de Cristo y corrigiendo los errores ortográficos, debería escribirse "CHRISTUS VINCIT CHRISTUS REGNAT CHRISTUS IMPERAT CHRISTUS AB OMNI MALO NOS DEFENDAT”, que quiere decir CRISTO VENCE, CRISTO REINA, CRISTO IMPERA, CRISTO NOS DEFIENDA DE TODO MAL.

Asas: Siete asas

Tercio:

Cordón /
“# + # IHS # MA # XPS # VINCIT # XPS RENAT # XPS # IMPERA” /
Cordón /
“# ABOMNIMALO # NOS # DEFENDAT # 1 # S # 8 # 7 # [cartucho IHS]” [CH] /
Cordón/

Medio:

(00) Capilla gótica con imagen religiosa ¿Santa Cecilia con órgano portátil o Virgen con Niño?
(03) Capilla gótica con imagen religiosa ¿Santa Cecilia con órgano portátil o Virgen con Niño?
(06) Cruz con calvario. En el centro del calvario una capilla gótica con imagen religiosa ¿Santa Cecilia con órgano portátil o Virgen con Niño?
(09) Capilla gótica con imagen religiosa ¿Santa Cecilia con órgano portátil o Virgen con Niño?

Medio pie: Tres cordones

Estado original:

La actual instalación de la campana, así como el emplazamiento parece el original de la campana. 

Estado actual:

La campana se encuentra en estado de abandono. Martillo eléctrico (09) con una bola excesivamente grande ¡¡¡peligro de rotura!!! Golpea en su punto. Badajo de hierro de forja original, con una anilla que ancla el badajo con el asa badajera. Badajo diseñado sólo para tocar la campana fija. La campana se encuentra girada 180º, tiene la cruz hacia dentro.

La campana se encuentra inmovilizada con una barra de hierro que hace tope con el yugo.

Yugo tradicional de madera. El brazo presenta las formas propias del modelo toledano: ejes acocados; escotadura en la parte inferior para realzar el bronce; perfiles curvos en la parte superior del brazo. La cabeza consta de dos piezas: una inferior de poca altura y de forma prismática con pequeñas orejas en los laterales, y una superior que remata en perfil de pecho de paloma en la parte superior de los laterales. Presenta sobre la cabeza la habitual pieza de madera colocada en sentido transversal. Sus testas rematan en perfil convexo. Esta pieza es atravesada por los abarcones, que son atornillados en la parte superior con tuercas y palomillas de forja. Los abarcones y tirantes de hierro que sujetan la campana están reforzados con grapas de forja clavadas en los frentes, solución que suele ser habitual en territorios más al norte, en Castilla la Vieja. Otro elemento también característico en territorios más al norte e inexistente en el arzobispado toledano es la pieza de madera en forma de puente atornillada a la cabeza. Es probable que su función fuera proteger a los campaneros cuando volteaban las campanas a mano evitando que se enganchasen con las palomillas y extremos de los tirantes. Los ejes se sujetan en la parte superior del brazo con palomillas de forja y reforzados con abarcones que son atornillados en la parte superior del brazo con palomillas. Sendas abrazaderas de forja refuerzan las testas de los brazos y los ejes. Están sujetos son pasadores de hierro. Los ejes se asientan sobre cojinetes de madera empotrados en el muro.

Es llamativo que a pesar de la elevada altura a la que se encuentra la campana, no tenga una palanca de hierro en su brazo para poder tocarla en movimiento. El brazo presenta en uno de sus lados un orificio que no parece haber sido atravesado por una palanca de hierro. Sabemos por testimonios orales que las campanas eran volteadas en las fiestas (para lo cual debió existir una tarima de madera para poder voltearlas a mano). La existencia del puente de madera en la parte superior del yugo y de una tarima, de la cual se conservan algunos restos en el ventanal de esta campana, ayudan a comprender cómo debía realizarse el volteo. En un momento indeterminado, esta y las otras campanas de la torre fueron inmovilizadas y tocadas exclusivamente con el badajo.  

Conservación, mantenimiento:

Colocación de redes antiaves en los ventanales del campanario. Estas redes, de varillas de metal, están colocadas en el exterior de los ventanales, protegiendo también las campanas. 

Intervenciones:

Inmovilización de la campana y colocación de un martillo eléctrico (09).

Yugo: Yugo de madera de perfil toledano

Toques tradicionales:

Desconocemos cómo eran los toques tradicionales, hace ya mucho tiempo que no se tocan a mano. Suponemos que antes de la mecanización se basaban principalmente en toques a badajo y repiques, todos ellos desde la propia sala de campanas, pues no existen carruchas ni otros elementos que permitiesen tocar desde la base de la torre o desde la tribuna. Sabemos por testimonios que se volteaban a mano en grandes fiestas, existen restos en el campanario de una posible tarima de un metro de altura para poder voltear las campanas a mano.

Toques actuales:

La campana participa en los siguientes toques mecánicos: Misa diario (junto a la pequeña); Misa de sábado, y las de Domingo junto con la pequeña y la grande; Procesión, y Solemnidad (junto al resto); 

Mecanismos de toque: Martillo eléctrico (09)

Propuesta:

Proponemos una restauración basada en los siguientes puntos:

- Restauración del yugo: Presenta un regular estado de conservación. Tanto las piezas de madera como sus herrajes deberán ser restaurados convenientemente, rellenando las grietas con madera o masillas resistentes a la intemperie. No obstante, habría que evaluar el estado de conservación de cada una de las partes de madera, y sólo en caso de no poder llevar a cabo una restauración que garantice la seguridad del conjunto, sustituir las piezas dañadas por copias exactas en madera respetando el diseño de los originales. Todos los herrajes deberán restaurarse, a excepción de aquellos que por seguridad se recomiende su sustitución por otros iguales. En cuanto a los cojinetes de madera, debería estudiarse la posibilidad de sustituirlos por otros de rodamientos autocentrados.

- Mecanización: Colocación del martillo eléctrico en 09 de forma que no impidiera el posible movimiento de la campana. La bola del martillo debe tener el mismo diámetro que el grosor mayor de la campana, que es justo el punto de golpe. Un martillo excesivamente grande puede provocar la rotura del bronce. No sería necesario la instalación de un motor de impulsos (en 09) a no ser que se demuestre que esta campana se tañía frecuentemente en movimiento. 

Valoración:

Hay que incoar expediente para declarar la campana Bien de Interés Cultural. En caso de rotura sólo puede ser soldada. Puede reemplazarse por una réplica.

Protección:

Protección genérica en BIC declarado. Aunque se encuentra en un BIC declarado su protección afecta tanto al edificio como a todo lo que contiene. Sería interesante incorporar a esta declaración (si no aparece) la presencia de esta campana, cuya antigüedad merecería en exclusividad una declaración.

Instalación:

La instalación es original y debe ser conservada para proteger la sonoridad y otros valores culturales. Cualquier mecanización deberá conservar estas cualidades, reproducir los toques tradicionales y no impedir los toques manuales.

Documentación:

JIMÉNEZ JIMÉNEZ, Carlos; ROMERA SOTILLO, Álvaro (14/07/2024)

3.4 Campana grande

Nombre: Campana grande (4), Gorda

Municipio:  Almorox (Toledo)

Edificio: Iglesia parroquial de San Cristóbal

Localización: Campanario

Diámetro:     122,5 cm      Altura del bronce:   97 cm      Borde:     8 cm  

Peso aproximado:    709 kg   

Altura total yugo: 110 cm (sin contar madera en forma de puente superior)

Altura del extremo del brazo: 47 cm

Altura escotadura del brazo: 47 cm

Altura contrapeso: 36 cm (sin contar madera en forma de puente superior)

Altura eje acodado: 14 cm

Altura del brazo: 74 cm

Fundidor: Anónimo

Año: 1552

Descripción:

Presenta una inscripción en minúscula gótica en el tercio: “[capilla gótica con cruz] Ihs monstrate # ese # (matrem) # sumat # perte #preces # qui # pro # nobis # (natus) # tulit # esetuus”, entre paréntesis hemos indicado las palabras que quedan ocultas por el yugo. Esta inscripción es una de las estrofas del himno Ave Maris Stella (Salve Estrella del Mar). Presenta algunos errores ortográficos, la forma correcta sería: “Monstra te ese matrem sumat per te preces qui pro nobis natus tulit ese tuus” cuya traducción sería: Muestra que eres nuestra Madre, y Aquel que por nosotros quiso ser Hijo tuyo, reciba, por tu mediación, nuestras súplicas. La cruz del medio presenta inscripción en su superficie, así como en la base de la cruz. Debido a diferentes defectos de fundición estas inscripciones resultan ilegibles, siendo únicamente legible la cartela superior de la cruz (Ihs). En el medio pie aparece otra inscripción en minúscula gótica en latín y castellano: “me fecid siendo cura el senor lucas lopez imayor domo andrs diaz xpobale ano de mil d l ii”, que escrito correctamiente sería: “me fecit (me hizo) siendo cura el señor Lucas López y mayordomo Andrés Díaz Cristóbal. Año de MDLII (1552). Aunque esta inscripción haga mención directa a su fundición (me fecit), ninguno de los nombres pertenece a su autor material, sino a los que la encargaron, el cura párroco (Lucas López) y el mayordomo de fábrica Andrés Díaz Cristóbal. El mayordomo de fábrica era un seglar encargado de recaudar las rentas de la iglesia y del cuidado de la fábrica (del edificio). Es interesante la forma en la que aparece escrito Cristóbal (xpobale), mezclando caractéres griegas y latinos. La primera parte de este nombre es el monográma de Cristo en griego (χρo de Χριστός – Khristós) con las letras χ (ji), ρ (rho) y o (ómicron). Esta forma de escribir Cristo y Cristóbal es habitual en inscripciones y documentos del siglo XVI. 

Asas: Siete asas asas

Hombro: Cordón

Tercio:

Dos cordones /
“[capilla gótica con cruz] Ihs monstrate # ese # (matrem) # sumat # perte #preces # qui # pro # nobis # (natus) # tulit # esetuus” [MG 4,5 cm] /
Dos cordones

Medio:

Tres cordones (en el centro)
(00) Tres capillas góticas superpuestas. De arriba a abajo “Ihs”[CG]/Capilla gótica con Cristo Varón de Dolores y atributos de Pasión / Capilla gótica con Virgen con Niño / Capilla gótica con San Miguel.
(05) Capilla gótica con Virgen con Niño (sobre los tres cordones del centro)
(06) Cruz con calvario. Interior de la cruz con inscripciones poco legibles y defectos de fundición. “Ihs” [CG] sobre la cruz. Tres clavos, dos en los extremos de los brazos y uno en la parte inferior. “Ihs” [CG] bajo la cruz. Línea con inscripciones poco legibles y defectos de fundición en el calvario. 

Medio pie:

Dos cordones /
“me fecid siendo cura el senor lucas lopez imayor domo andrs diaz xpobale ano de mil d l ii” [MG 4,5 cm]
Dos cordones

Estado original:

La actual instalación de la campana, así como el emplazamiento parece el original de la campana. 

Estado actual:

La campana se encuentra en estado de abandono. Martillo eléctrico (03) con una bola excesivamente grande ¡¡¡peligro de rotura!!!. Golpea en su punto. No tiene badajo. La campana se encuentra girada 180º, tiene la cruz hacia dentro.

La campana se encuentra inmovilizada con una barra de hierro que hace tope con el yugo.

Se conserva un martillo de gravedad (05) para marcar las horas.

Yugo tradicional de madera. El brazo presenta las formas propias del modelo toledano: ejes acodados; escotadura en la parte inferior para realzar el bronce; perfiles curvos en la parte superior del brazo. Es de destacar el potente brazo de esta campana, una pieza de 74 cm de altura. El volumen de esta pieza es excepcional, similar a los yugos de la Catedral Primada y la campana gorda de la antigua Colegiata de Talavera de la Reina. La cabeza sólo tiene una pieza cuyos lados rematan en perfil de cornisa. Sobre la cabeza se conserva la habitual pieza de madera colocada en sentido transversal para la sujeción de los abarcones y tirantes de hierro. Sus testas rematan en perfil convexo. Esta pieza es atravesada por los abarcones y tirantes, que son atornillados en la parte superior por palomillas de forja. Los abarcones y tirantes de hierro que sujetan la campana están reforzados con grapas de forja clavadas en los frentes, solución que suele ser habitual en territorios más al norte, en Castilla la Vieja. Otro elemento también característico en territorios más al norte e inexistente en el arzobispado toledano es la pieza de madera en forma de puente de la parte superior de la cabeza. Es probable que su función fuera proteger a los campaneros cuando volteaban las campanas a mano evitando que se enganchasen con las palomillas y extremos de los tirantes. Los ejes se sujetan en la parte superior del brazo con palomillas de forja y reforzados con unos pasadores que son atornillados en la parte superior del brazo con palomillas. Sendas abrazaderas de forja refuerzan las testas de los brazos y los ejes. Están sujetos son pasadores de hierro. Los ejes se asientan sobre cojinetes de madera empotrados en el muro. En la cara exterior del yugo se conservan dos herrajes en diagonal que abarcan desde la parte inferior del brazo hasta el puente superior. 

Es llamativo que a pesar de la elevada altura a la que se encuentra la campana, no tenga una palanca de hierro en su brazo para poder tocarla en movimiento. El brazo presenta dos orificios en los lados, uno de ellos presenta mayor holgura, lo cual parece demostrar que ha sido atravesado en algún momento por una palanca de hierro para poder tocar la campana en movimiento.  Sabemos por testimonios orales que las campanas eran volteadas en las fiestas. La existencia del puente de madera en la parte superior del yugo y de una tarima, de la cual se conservan algunos restos en el ventanal de la campana contigua, ayudan a comprender cómo debía realizarse el volteo. En un momento indeterminado, esta y las otras campanas de la torre fueron inmovilizadas y tocadas exclusivamente con el badajo.  

Conservación, mantenimiento:

Colocación de redes antiaves en los ventanales del campanario. Estas redes, de varillas de metal, están colocadas en el exterior de los ventanales, protegiendo también las campanas. 

Intervenciones:

Inmovilización de la campana y colocación de un martillo eléctrico (09).

Yugo:

Yugo de madera de perfil toledano

Toques tradicionales:

Desconocemos cómo eran los toques tradicionales, hace ya mucho tiempo que no se tocan a mano. Suponemos que antes de la mecanización los toques se basaban principalmente en toques a badajo y repiques, todos ellos desde la propia sala de campanas, pues no existen carruchas ni otros elementos que permitiesen tocar desde la base de la torre o desde la tribuna. Sabemos por testimonios que se volteaban a mano en grandes fiestas, existen restos en el campanario de una posible tarima de un metro de altura para poder voltear las campanas a mano.

Esta campana debía tener especial protagonismo en los toques, pues también era la encargada de realizar los toques horarios, cuyo martillo de gravedad todavía se conserva instalado. 

Toques actuales:

La campana participa en los siguientes toques mecánicos: Misa de sábado, y las de Domingo junto con la pequeña y la grande; Procesión - Solemnidad (junto al resto).

Mecanismos de toque:

Martillo eléctrico (09)

Propuesta:

Proponemos una restauración basada en los siguientes puntos:

- Restauración del bronce: Limpieza del bronce, por dentro y por fuera, recuperando la sonoridad original, mediante chorro de arena húmeda. Es probable que el badajo original se encuentre guardado en la iglesia, si todavía se conserva, es recomendable reponerlo. Si no es posible reponerlo, debe ser repuesto por uno nuevo de hierro. 

- Restauración del yugo: Presenta un regular estado de conservación. Tanto las piezas de madera como sus herrajes deberán ser restaurados convenientemente, rellenando las grietas con madera o masillas resistentes a la intemperie. No obstante, habría que evaluar el estado de conservación de cada una de las partes de madera, y sólo en caso de no poder llevar a cabo una restauración que garantice la seguridad del conjunto, sustituir las piezas dañadas por copias exactas en madera tropical, respetando el diseño de los originales. Todos los herrajes deberán restaurarse, a excepción de aquellos que por seguridad se recomiende su sustitución por otros iguales. En cuanto a los cojinetes de madera, debería estudiarse la posibilidad de sustituirlos por otros de rodamientos autocentrados.

- Mecanización: Colocación del martillo eléctrico en 09 de forma que no impidiera el posible movimiento de la campana. La bola del martillo debe tener el mismo diámetro que el grosor mayor de la campana, que es justo el punto de golpe. Un martillo excesivamente grande puede provocar la rotura del bronce. No sería necesario la instalación de un motor de impulsos (en 09) a no ser que se demuestre que esta campana se tañía frecuentemente en movimiento. 

- Martillo de gravedad: Si bien es cierto que el reloj mecánico ha desaparecido, habría que evaluar la conservación del martillo de gravedad del reloj. 

Valoración:

Hay que incoar expediente para declarar la campana Bien de Interés Cultural. En caso de rotura sólo puede ser soldada. Puede reemplazarse por una réplica.

Protección:

Protección genérica en BIC declarado. Aunque se encuentra en un BIC declarado su protección afecta tanto al edificio como a todo lo que contiene. Sería interesante incorporar a esta declaración (si no aparece) la presencia de esta campana, cuya antigüedad merecería en exclusividad una declaración.

Instalación:

La instalación es original y debe ser conservada para proteger la sonoridad y otros valores culturales. Cualquier mecanización deberá conservar estas cualidades, reproducir los toques tradicionales y no impedir los toques manuales.

Documentación:

JIMÉNEZ JIMÉNEZ, Carlos; ROMERA SOTILLO, Álvaro (14/07/2024)

3.5 Yugo campana desaparecida

Nombre: Yugo

    

Municipio:  Almorox (Toledo)

Edificio: Iglesia parroquial de San Cristóbal

Localización: Campanario

 Altura del extremo del brazo: 25 cm

Altura escotadura del brazo: 25 cm

Altura contrapeso: No tiene

Altura eje acodado: 8 cm

Altura del brazo: 39 cm

Asas:

Yugo de campana desaparecida de 7 asas

Estado original:

Este brazo sirvió de sostén para una campana desaparecida que hacía pareja con la campana pequeña (2). Esta campana debía ser un poco más grande que la pequeña. Desconocemos en qué momento desapareció. 

Estado actual:

El brazo presenta las formas propias del modelo toledano: ejes acodados; escotadura en la parte inferior para realzar el bronce; perfiles curvos en la parte superior del brazo. Presenta un orificio (09) de palanca de balanceo, imprescindible para poder tocarse en movimiento dada la gran altura a la que se encuentran las campanas en los ventanales.  Su hechura puede que sea bastante antigua. La existencia de un orificio para la palanca de balanceo y el diseño del perfil, nos hace sospechar que nos encontramos ante una pieza antigua, posiblemente del siglo XVIII.

Conservación, mantenimiento:

Colocación de redes antiaves en los ventanales del campanario. Estas redes, de varillas de metal, están colocadas en el exterior de los ventanales, protegiendo también las campanas. 

Toques tradicionales:

Desconocemos cómo eran los toques tradicionales, hace ya mucho tiempo que no se tocan a mano. Suponemos que antes de la mecanización los toques se basaban principalmente en toques a badajo y repiques, todos ellos desde la propia sala de campanas, pues no existen carruchas ni otros elementos que permitiesen tocar desde la base de la torre o desde la tribuna. Sabemos por testimonios que se volteaban a mano en grandes fiestas, existen restos en el campanario de una posible tarima de un metro de altura para poder voltear las campanas a mano.

Propuesta:

Aunque esta pieza carezca de campana, es importante su conservación para poder comprender el conjunto original de campanas de la torre, muy alterado en el último siglo. Además, esta pieza tiene un alto nivel patrimonial, ya que es una pieza clave e importante para el toque de campana. A ello se suma el interés de este tipo de yugos tradicionales realizados por “enejadores” o carpinteros especializados, oficios que hoy en día han desaparecido. 

Documentación:

JIMÉNEZ JIMÉNEZ, Carlos; ROMERA SOTILLO, Álvaro (14/07/2024)

5. CONSERVACIÓN Y PROPUESTA ANTE UNA EVENTUAL RESTAURACIÓN

Debido al desconocimiento general sobre el tema, en buena parte suscitado por la ausencia de campaneros (que han sido sustituidos en los últimos años por autómatas eléctricos), a continuación se expone una pequeña guía de consideraciones y exigencias que deben cumplirse ante una eventual restauración o intervención del campanario, con el fin de evitar la destrucción de patrimonio material (piezas de bronce, yugos y estética de la torre) e inmaterial (imposibilidad de ejecutar los toques tradicionales del campanario).

El ideal que debe orientar una propuesta de restauración de campanario es la conservación y recuperación de la instalación tradicional, de forma que se pudiera tocar manualmente como se hacía antaño. La propuesta se basaría en los siguientes puntos:

1- Soldadura campana Pequeña (2): Habría que comprobar el grado de rotura del bronce, la grieta parece que no llega a la boca. La solución que tradicionalmente se ha empleado para una campana rota es la refundición. Sin embargo, la empresa alemana Lachenmeyer de Nördlingen tiene un método de soldadura con el cual se puede recuperar el sonido original antes de su rotura, es decir, se podría recuperar el mismo sonido que tenía la campana en 1890. Limpieza con arena húmeda para quitar los restos del proceso de soldadura. Habría que comprobar si la conservación del badajo original con la pieza en forma de S permite el golpeo de la campana en la zona exacta de toque, de lo contrario debería ser sustituido por un nuevo badajo de hierro con un sistema tradicional de anclaje (badana de cuero).

2- Restauración campanillo (1) campana Mediana (3) y campana Grande (4): La suciedad adherida al bronce ahoga su sonido. Limpieza del bronce, por dentro y por fuera, recuperando la sonoridad original, mediante chorro de arena húmeda. Colocación de badajos nuevos proporcionales al tamaño de las campanas. 

3- Restauración yugos: Presentan un regular estado de conservación. Tanto las piezas de madera como sus herrajes deberán ser restaurados convenientemente, rellenando las grietas con madera o masillas resistentes a la intemperie. Dada la importancia patrimonial de los yugos, habría que hacer todo lo posible por conservarlos, no obstante, habría que evaluar el estado de conservación de cada una de las partes de madera, y sólo en caso de no poder llevar a cabo una restauración que garantice la seguridad del conjunto, sustituir las piezas dañadas por copias exactas en madera tropical, respetando el diseño de los originales. Todos los herrajes deberán restaurarse, a excepción de aquellos que por seguridad se recomiende su sustitución por otros iguales. Habría que evaluar la sustitución de los actuales cojinetes por otros de rodamientos autocentrados.

4- Nuevo yugo para campanillo: realización de un nuevo yugo para el campanillo tomando como modelo el de la campana pequeña. Aparte del perfil, se deberán tomar de referencia las proporciones del yugo respecto a la campana.  

5- Redes antipalomas: El actual sistema evita la entrada de palomas al interior y protege las campanas. No obstante, en el caso de que se quisiera recuperar el movimiento de campanas, habría que cambiar el sistema de redes para que permitiese el movimiento. 

6- Mecanización: colocación de nuevos martillos mecánicos en las campanas litúrgicas en el exterior, en 09, de forma que no impida el posible movimiento de la campana. La bola del martillo debe tener el mismo diámetro que el grosor mayor de la campana, que es justo el punto de golpe. En el caso del Arzobispado de Toledo no recomendamos la instalación de motores de volteo por impulsos pues es una forma de toque que se solía reservar para las grandes solemnidades, cuatro o cinco veces al año. De esta forma se obliga a voltear a mano para solemnizar las grandes festividades y se evita el uso abusivo del volteo, que le resta solemnidad y excepcionalidad. Sólo recomendamos su instalación en campanas, como el campanillo, que se tocaban a vuelo o a medio vuelo de forma ordinaria. 

7- Recuperación toques: Habría que hacer un estudio en profundidad de los toques tradicionales que muy seguramente la gente mayor todavía recuerde. 

6- Documentación de los toques tradicionales: investigación de los toques tradicionales a través de los testimonios orales de aquellas personas que los realizaban o que eran capaces de distinguirlos. Los toques mecanizados deberían, en la medida de los posible, ajustarse a estos. 

7- Recuperación del toque manual: La recuperación del toque manual de campanas forma parte de la restauración de campanarios, ya que las campanas tocadas con martillos son “campanas sin alma”. Por ello proponemos la creación de un taller de toque de campanas del cual puede salir un grupo encargado del toque manual y de la conservación de las instalaciones (la torre que más se estropea es aquella en la que no se sube a tocar). Sería deseable que, al menos en los días señalados para Almorox, es decir, festividades patronales, fiestas de hermandades y fiestas solemnes de toda la Iglesia (Navidad, Semana Santa y Corpus Christi), las campanas pudiesen ser tañidas a mano